Teatr / Król i ja

Pierwotnie pomyślany jako pojazd dla aktorki Gertrude Lawrence, szósty musical Rodgersa i Hammersteina opowiada historię Anny Leonowens, nauczycielki z Walii, która podróżuje z synem do Syjamu, aby uczyć dzieci króla. Obejmuje całą ich historię. Od początku, przynajmniej według relacji Anny, powtarzali się starcia osobiste, zawodowe i kulturowe. Dwie ostatnie są ze sobą powiązane, ponieważ została zatrudniona do nauczania jego dzieci, żon i konkubin o kulturze zachodniej i uaktualniania Siam, co jest trudne, gdy król uważa, że ​​się myli. Przez cały czas, zgodnie z największą tradycją wrogich historii miłosnych, zakochują się w sobie.

Gertrude Lawrence przedstawiła pomysł na musical Rodgersowi i Hammersteinowi po obejrzeniu filmu z 1946 r. Anna i król Syjamu z Rexem Harrisonem i Irene Dunne. Oryginalna produkcja na Broadwayu otrzymała pięć nagród Tony, w tym dla najlepszego musicalu, najlepszego aktora i najlepszej aktorki. Dodatkowo, odrodzenie na Broadwayu z 1996 roku (z udziałem Donny Murphy i Lou Diamond Philips) i 2015 (z udziałem Kelli O'Hara i Kena Watanabe) zdobyło Tony Awards dla najlepszego odrodzenia musicalu.

W 1956 musical został zaadaptowany do filmu z udziałem Deborah Kerr i Yula Brynnera, z których ten ostatni również zapoczątkował rolę Króla na Broadwayu. (w 1972 r także zagrał króla w telewizyjnym sitcomie Anna i król - Tu Annę zagrała Samantha Eggar.) W 1999 roku po raz kolejny powstał film, tym razem animowany, który ma własną stronę.

Zobacz też: Anna i Król .

Król i ja zawiera przykłady:

• Destylacja adaptacyjna:
  • Film, powszechnie uważany za najlepszą z ekranowych adaptacji R&H (a przynajmniej ustępujący tylko Dźwięk muzyki , który miał również Ernesta Lehmana jako scenarzystę), otrzymując nominację do najlepszego filmu na Oskarach w 1957 roku. Oscar Hammerstein II nazwał to najlepszym dziełem, jakie on i Richard Rodgers kiedykolwiek wyprodukowali.
  • Omówiono we wszechświecie, gdy Anna spotyka Mongkuta studiującego Biblię. Mongkut odrzuca Mojżesza jako głupca za twierdzenie, że świat został stworzony w sześć dni, a Anna wyjaśnia, że ​​Biblia i związany z nią mit o stworzeniu zostały napisane nie przez ludzi nauki, ale przez ludzi wiary, i oboje zgadzają się, że nie ma znaczenia jak długo ich poszczególne kultury wierzą, że świat został stworzony, ich poszczególne mity o stworzeniu wywodzą się z pojedynczej sekwencji wydarzeń, począwszy od Wielkiego Wybuchu, przez który to początkowe wydarzenie stworzenia nie było jeszcze znane.
Reklama:
• Animowana adaptacja: film z 1999 roku.
• Autor Filibuster: In-Universe. Wszechświatowa adaptacja Małego domu wuja Tomasza autorstwa Tuptima jest słabo zawoalowaną krytyką jej niewolnictwa i rozłąki z kochankiem. W środku spektaklu rezygnuje z wszelkich subtelności, sprawiając jej duże problemy.
• Bald of Awesome: oryginalny aktor Broadwayu króla, Yul Brynner, ogolił głowę na polecenie wizażysty. Brynner przeniósł ten trop do filmu, a kilku jego następców próbowało to osiągnąć podczas przebudzeń.
  • Dodatkowo Yul Brynner wniósł ten trop do każdego innego projektu, który robił przez resztę swojego życia.
• Ubóstwo boso: cała populacja Tajlandii, choć niekoniecznie z powodu biedy, ponieważ nawet król i jego dwór chodzą boso. Jest kilka wyjątków, w których król nosi wysadzane klejnotami pantofle, a jego żony noszą zachodnie sukienki i buty, kiedy są przedstawiane brytyjskim imperialistom.
• Na podstawie Wielkiego Wielkiego Kłamstwa: Autor przysięga, że ​​to prawda. . Dobrze niektóre z tego jest. Anna Leonowens był guwernantka do dzieci króla Mongkuta i ona zrobili działać jako jego angielski sekretarz. Listy i testament Mongkuta sugerują, że była cenioną królewską sługą – wszystko poza tym jest wątpliwe. Delikatnie mówiąc. Biografia Zamaskowany Alfreda Habeggera próbuje wyjaśnić sytuację.
• Beta Para: Lun Tha i Tuptim.
• Słodko-gorzkie zakończenie :Król umiera, on i Anna nigdy nie działają na swoją miłość, a tylko ona i jego doradca zauważają jego odejście. Ale jego syn obiecuje radykalne zmiany, w tym zakończenie pokłonów przed królem.
• Blatant Lies: Kiedy Anna mówi królowi, wątpiąc w jej mądrość, że jest dużo Starsza niż ona wygląda.
  • Król ma z tego trochę zabawy i ostatecznie (w jego umyśle) ją podrywa.
• Catch the Conscience: Tuptim, pod koniec „Małego domu wuja Tomasza” oświadcza: „Ja też cieszę się ze śmierci króla. O każdym królu, który ściga niewolnika, który jest nieszczęśliwy i próbuje dołączyć do jej kochanka! Niemal daje się ponieść emocjom, zanim muzyczny sygnał przypomina jej o wygłoszeniu słodko-gorzkiego epilogu tej historii. Król nie lekceważy tej zniewagi dla swojego autorytetu.
  • W filmie król nakazał jej zakończyć przemowę pstryknięciem palców.
• Kostium porno: Panie (i panowie przebierańcy), w pewnym momencie zapragnęłaś tej różowej jedwabnej sukni balowej. Przyznać.
• Culture Clash: maniery króla kontra Anny.
• Dance of Romance: to jeden z archetypowych przykładów w „Shall We Dance?”
• W adaptacji umiera inaczej : In Anna i król Syjamu , Tuptim zostaje spalony na stosie. Tutaj popełnia samobójstwo poza ekranem.
• Cyfrowa destrukcja: Blu-Ray 2014 ma bardziej niebieski odcień niż poprzednie domowe wersje wideo.
  • Płyta Laserdisc firmy Magnetic Video z 1981 roku jest nadmiernie pożółkła.
• Driven to Suicide: Tuptim jest mocno zasugerowany, aby popełnić samobójstwo, gdy dowiedział się o śmierci Lun Tha.
• Due to the Dead : Omawiane bardzo wcześnie w niektórych produkcjach scenicznych, kiedy wspomniano, że fajerwerki i królewskie stosy pogrzebowe idą w parze.
• Elokwentny w moim ojczystym języku: King rzeźnik gramatykę angielską.
  • Częściowo wywrotowy w tym, że się uczy bardzo szybko i wykorzystuje swoją wiedzę z ogromną korzyścią.
• Zakończenie przez Ascending : Pod koniec interpolowanego baletu „Mały dom wuja Tomasza” mała Eva umiera i idzie w ramiona Buddy. Dostaje skrzydła i wspina się po schodach na scenę przez chmury do miejsca, w którym siedzi Budda, gdy chór śpiewa „Chwała Buddzie!”.
• Eskimosi nie są prawdziwi : Dzieciom trudno jest uwierzyć, że śnieg jest prawdziwy.
• Fiery Redhead: Anna w filmie.

• Cieszę się , że o tym pomyślałeś : Przywołany . To drobny punkt fabuły, że Anna musi to zrobić, ponieważ nie może być postrzegana jako udzielająca królowi rady. Więc udaje, że domyśla się, co zamierza zrobić – i całkiem naturalnie mówi, że zgadła dobrze, a następnie przechodzi do robienia tego, co „domyślała się”, że on zrobi.
• Lżejszy i bardziej miękki: choć częściowo oparty na scenariuszu filmu z 1946 r. Anna i król Syjamu , scenariusz Hammersteina odcina niektóre mroczniejsze punkty fabuły: w oryginalnym filmie Louis umiera (pozostawiając dzieci króla jako jedyne dzieci Anny) i tak naprawdę widzimy Tuptim spalonego na stosie, podczas gdy tutaj jej śmierć jest jedynie dorozumianym samobójstwem poza ekranem .
  • Nawiasem mówiąc, odcięcie śmierci Louisa uczyniło musical bardziej wiernym historycznie, ponieważ prawdziwy Louis Leonowens przeżył swoją matkę i wrócił do Tajlandii, aby założyć własny biznes.
• Miłość Trzech Króli : Właściwie możesz zobaczyć na ich twarzach, gdy król kładzie ręce na talii Anny, kiedy zaczynają tańczyć.
• Poślub nianię: Anna zostaje zatrudniona jako guwernantka dla dzieci króla Syjamu. Podczas gdy iskry latają między nimi,oboje nigdy nie działają na swoją miłość, a śmierć króla pod koniec pogrąża wszelkie nadzieje na związek.
• Mood Whiplash: Gdy Anna i Król tańczą polkę w chwili wspólnego szczęścia, strażnik zgłasza schwytanie Tuptima, wywołując gorącą debatę między Anną i Królem o tym, czy Tuptim zasługuje na bicie.
• Mooning : Żony króla wykonują dość przypadkową wersję dzięki Annie, która ubiera je w ogromne spódnice z koła, aby powitać angielskiego ambasadora. Kiedy przybywa król i wszyscy jak zwykle padają przed nim na twarz, stojąca za nimi Anna otrzymuje z pierwszej ręki przypomnienie, że zapomniała dać im bieliznę . Nie mając czasu na naprawienie błędu, jedyne, co może zrobić, to poinstruować ich, aby „trzymali się plecami do ściany”. Później, gdy przybywa ambasador, widzą jego monokl i boją się „złego oka”, podnosząc spódnice, gdy uciekają.
• Nasza nagość jest inna : Podczas spotkania z ambasadorem Anglii król sprzeciwia się sukni Anny, która jest pełnowymiarową suknią balową, ale z odkrytymi ramionami. Kiedy Anna wskazuje, że jego własne żony nosiły znacznie mniej, król odpowiada, że ​​sukienka Anny całkowicie ją zakrywa oprócz za jej ramiona i dekolt, który przyciąga jeszcze uwagę, a nie jego żony, które noszą znacznie mniej ogólnie.
• Painful Rhyme : Zaciemnione, gdy Anna śpiewa „Shall I Tell You What I Think Of You?”, błędnie wymawiając „pracownik” do rymowania „zapłata” i „libertyn” do rymowania „konkubina”… a następnie poprawia się.
• Wytworna sukienka : O mój Boże. Kostiumy Anny ważyły ​​ponad czterdzieści funtów każdy. W rezultacie Deborah Kerr straciła dwanaście funtów podczas kręcenia filmu.
  • Krzyżuje się ze wspaniałymi sukienkami z epoki - te ogromne spódnice z lat 50. pochodzą prosto z podręczników historii.
  • Jednak rękawiczki za łokciem („operowe”), które Anna nosi podczas sceny bankietu, są całkowicie niewłaściwe dla okresu, o którym mowa (lata 60. XIX wieku). Kobiety w tamtych czasach nosiły rękawiczki do nadgarstków zarówno w dzień, jak i wieczorem; długie rękawiczki, które ostatnio były modne w okresie regencji/romantyzmu (do lat 20-tych XIX wieku), nie wróciły do ​​mody dopiero w latach 70-tych XIX wieku.
• Proszę, oszczędź go, mój panie! : Anna błaga króla, by nie zabijał Tuptima.
• Prywatny korepetytor: Anna jest zatrudniona jako prywatny korepetytor dla dzieci króla Syjamu.
• Zasada trzech: Król ma skłonność do mówienia w ten sposób. To normalne po tajsku; powtarzanie słowa lub frazy podkreśla je.
  • 'Kto który który ?
  • — Dobrze, dobrze?
  • 'Jedz jedz jedz!'
  • – Załóż to na palec. Putiton putiton putiton!
  • 'W dół w dół w dół!'
  • — Łuk łukowy!
  • I oczywiście „et cetera, et cetera, itp !^UwagaChyba jedyna Prawda w Telewizji o tym wszystkim!
• Scenery Porn : Plany filmowe z 1956 roku są na miejscu, szczególnie Pałac. Slogan odnosił się do tego, a status filmu jako drugiego i ostatniego pełnometrażowego filmu, w którym wykorzystano film CinemaScope 55 ( Karuzela jako pierwsza użyła go kilka miesięcy wcześniej), głosząc: „Więcej niż twoje oczy kiedykolwiek widziały! Więcej, niż kiedykolwiek wiedziało twoje serce!
• Pokaż w ramach pokazu : Mały dom wuja Tomasza .
• Pieśń modlitwy : Pieśń ' ', w której król kontrastuje czarno-biały świat swojej młodości ze światem odcieni szarości, który zna jako człowiek, kończy się modlitwą Króla do Buddy, aby wskazał mu drogę.
• Schody do Nieba: Mała Eva umiera, dostaje skrzydła i wspina się po schodach na scenę, przez chmury, do Buddy.
• Nierozwiązane napięcie seksualne
• Miejska legenda: Yul Brynner tańczy z Deborah Kerr po chirurgicznym usunięciu płuca. Być może jest to związane z faktem, że przez dwa lata po zdiagnozowaniu nieoperacyjnego raka płuc na początku lat 80. Brynner nadal występował w odrodzeniu sztuki scenicznej, umierając zaledwie kilka miesięcy po jej zamknięciu. Jednak w 1956 roku był całkowicie zdrowy.
  • Brynner grał rolę króla nieprzerwanie od 1952 roku aż do śmierci w 1985 roku, robiąc sobie tylko przerwy na kręcenie filmów (takich jak adaptacja z 1956 roku i sitcom z 1972 roku). Anna i król ). Prawdę mówiąc, z wyjątkiem sitcomu, po nakręceniu filmu Brynner zostawił tę rolę na 20 lat, dopóki nie został sprowadzony z powrotem do przebudzenia w 1976 roku, kiedy to odszedł od robienia filmów i skupił się na graniu Króla na scenie dla resztę życia.
• Tik werbalny:
  • Po tym, jak Anna wyjaśnia królowi zwrot „et cetera”, nabiera on skłonności do umieszczania go w kilku swoich żądaniach, piosenkach, rozmowach itp. Król Mongkut naprawdę używał tego w swoich angielskich pismach, chociaż nie ma dowodów na to, że Anna go tego nauczyła lub że używał tego podczas mówienia po angielsku.
  • Istnieje również tendencja Kings Rule of Three: „Co-co-CO!”.
• Bardzo luźno oparty na prawdziwej historii: Musical został oparty na powieści non-fiction Anna i król Syjamu które zostały nakręcone w 1946 roku. Te z kolei oparte były na dwóch książkach prawdziwej Anny Leonowens, oraz , choć zostały one skrytykowane z powodu braku obiektywizmu.
  • Nie wspominając o kłamstwach. Historia Tuptima, która, jak przyznaje Anna, była „oparta na pałacowych plotkach”, nigdy się nie wydarzyła. W rzeczywistości sam Mongkut ustanowił prawo mówiące, że konkubiny, które nie miały dzieci, mogą ubiegać się o zwolnienie i poślubić wybraną przez siebie osobę. Petycje były faktycznie dozwolone nawet w czasach ojca Mongkuta. Ani ścięcie (jak w filmie z 1999 roku) ani spalenie na stosie (co mówi Anna) nie były zawsze zrobione w Syjamie^UwagaW musicalu i jego adaptacjach mocno sugeruje się, że Tuptim popełnia samobójstwo, ale to nie ma znaczenia. Sama Anna nie była taka, na jaką wyglądała. Bardzo się starała ukryć przed światem, że jest w połowie Hinduską, wielokrotnie zmieniając imię i odrzucając członków rodziny, którzy mogli ją wyrzucić. Ponadto wszystkie filmowe i teatralne wersje jej historii oparte są na opowiadaniu Margaret Landon Anna i król Syjamu , powieściowa adaptacja książek Anny, a nawet jej własnej pracy.
• Słonie bojowe: Król planuje wysłać na pomoc słonie bojoweAbraham Lincoln. Prawda w telewizji na raz, chociaż nie było to w przypadku wojny secesyjnej, która jeszcze nie była emitowana. Po prostu oferował coś, co uważał za przydatne dla mieszkańców Ameryki. , odręcznie napisane w języku tajskim i dołączone do prezentów, zostały zaadresowane do prezydenta Buchanana „lub do kogokolwiek ludzie ponownie wybrali w miejsce prezydenta Buchanana”. .^UwagaJeśli usłyszysz słowa Daniela Day-Lewisa Lincoln głos lub głos Sama Waterstona z Wojna domowa , nie jesteś sam.
• Obciążenie Białego Człowieka: Zdekonstruowane. Historycznie za panowania króla Mongkuta w latach pięćdziesiątych XIX wieku Syjam po raz pierwszy znalazł się na celowniku europejskiego imperializmu. Król Mongkut szybko zorientował się, co stało się z narodami, które odrzuciły lub nie pogodziły się z Europejczykami. Z tego powodu sam król Mongkut aktywnie promował europejską kulturę i naukę w swoim królestwie, a zatrudnienie Anny Leonowens było tylko częścią jego kampanii „westernizacji”. Film przedstawia to mniej lub bardziej dokładnie i ostatecznie jego strategia okazała się skuteczna. Syjam znalazł się pod presją Europejczyków, ale nigdy w pełni nie utracił swojej niepodległości – jako jeden z niewielu krajów, które to zrobiły. Jednak film przedstawia to również krytycznie w postaci premiera króla, Kralahome, który ostrzega Annę, że próba zmiany króla tylko źle się skończy. W konfrontacji Anny i Króla w kulminacyjnym punkcie filmu, król deklaruje, że ostatecznie Tajlandią trzeba rządzić jego sposób. Żadna ze stron nie jest przedstawiana jako całkowicie poprawna, a idea uczenia się rozumienia czegoś lub kogoś innego jest głównym tematem całej historii.
• Twoja normalność to nasze tabu: czy to KIEDYKOLWIEK. Żeby wymienić tylko kilka przykładów, mamy obietnicę króla, że ​​podaruje Annie dom przylegający do pałacu, o którym wygodnie zapomina; normalne dla monarchy syjamskiego, ale najwyraźniej nie dla brytyjskiego. Anna również widzi taką poligamię (być może błędnie, biorąc pod uwagę historię poligamicznych monarchów w jej własnym kraju). Potem jest cały wątek bicia Tuptima – zdecydowanie europejskie tabu. Z drugiej strony sposób ubierania się syjamskich kobiet zostałby uznany za europejskie tabu, podobnie jak fakt, że zwykle nie noszą bielizny.